Pouvoir latino et Socialisme aux États-Unis

17-09-2019 reseauinternational.net 14 min #161755

par Aram Aharonian.

À l'approche des élections présidentielles étatsuniennes prévues pour le 3 novembre 2020, une tendance à soutenir un candidat progressiste et même socialiste, impensable jusqu'à il y a quelques années, se dessine, alors que l'on craint que les politiques du président actuel Donald Trump ne conduisent le pays vers une nouvelle récession ou un climat et/ou un holocauste nucléaire.

Trump assure que les États-Unis ne seront jamais socialistes, mais il ne définit même pas ce qu'il appelle « socialiste ». La plupart des jeunes de 18 à 29 ans préfèrent le socialisme au capitalisme, en pensant peut-être à des nations d'Europe du Nord comme le Danemark, la Suède, la Norvège, les Pays-Bas et l'Allemagne, tandis que le capitalisme souffre d'une sémantique négative et est associé à des attitudes avides et cruelles dans l'imaginaire collectif.

Le parti républicain de Trump contrôlant le pouvoir législatif en 2018, son administration et le Congrès ont pu adopter des lois, mettre en œuvre des règlements et appliquer des politiques qui violent ou fragilisent les droits humains.

Son régime a mis fin aux efforts visant à réduire la surpopulation carcérale, mis en œuvre une série de politiques anti-immigration et pris des mesures pour saper un programme national d'assurance maladie qui aide les Étatsuniens à obtenir des soins de santé abordables. Ils paient 19 cents pour chaque dollar qu'ils génèrent en soins de santé (deux fois la moyenne des pays développés) et doivent payer jusqu'à trois fois la valeur des médicaments. C'est intolérable pour eux.

Ils n'oublient pas non plus que le gouvernement Trump a continué d'offrir son soutien militaire, financier et diplomatique aux gouvernements abusifs à l'étranger.

Selon un rapport du Fonds Monétaire International (FMI) publié en juin 2019, l'espérance de vie aux États-Unis a diminué, en plus de l'augmentation du nombre de suicides et de décès dus à une overdose de drogues. La répartition des richesses et des revenus est de plus en plus polarisée, de sorte que 40 % de la population pauvre l'est davantage aujourd'hui qu'en 1983. Et le rapport conclut que la dette publique « est sur une voie insoutenable«.

Ce qui n'est pas dit, c'est qu'aujourd'hui l'endettement des États-Unis atteint 72 billions de dollars (72 suivis de 18 zéros). Il comprend les ménages et les organisations à but non lucratif, les gouvernements fédéraux, étatiques et locaux, les sociétés financières et ce que l'on appelle le reste du monde. Le Produit Intérieur Brut (PIB) des États-Unis est de 21 billions de dollars. La dette est trois fois et demie supérieure à son PIB.

Prenons la calculatrice. Si l'on considère que la population US est de 327 millions d'habitants, que l'endettement global représente 220 000 dollars pour chaque habitant blanc, noir, latino-américain, musulman, néopentecôtiste... Si l'on considère seulement la dette publique (29% de la dette globale), elle atteint 21 billions de dollars et chaque citoyen étatsunien à sa naissance devra 64 000 dollars. Mais ce n'est pas seulement la faute de Trump et ses tweets.

Jusqu'au début des années 1980, cette dette ne dépassait pas une fois et demie le PIB. Mais entre le premier trimestre de 1983 et le deuxième trimestre de 2009, son poids dans le PIB a augmenté et a atteint un maximum de quatre fois le produit étatsunien. Les trois secteurs les plus endettés sont, par ordre d'importance, les administrations publiques (30 %), les sociétés financières (23 %) et les ménages (21 %).

Les créanciers les plus importants sont les sociétés financières (70 %), les créanciers du reste du monde, la Chine et le Japon, qui détiennent 16 % de la dette mondiale US.

Selon les chiffres officiels, en 2016, 41 millions de personnes, soit 13% de la population (dont près de 14 millions d'enfants) vivaient dans la pauvreté, contre 15% au plus fort de la récession en 2010. L'écart s'est creusé pendant le régime Trump.

Parlons-nous de socialisme ?

Et d'en bas émergent des propositions progressistes qui sont au centre du débat politique du pays, d'un New Deal vert, à l'assurance maladie universelle, au libre accès aux universités publiques et bien plus encore.

Et, surtout, avec des expressions surprenantes de soutien au socialisme de la part de 40% de la population, des majorités en faveur de la légalisation et du respect des droits des immigrés, ainsi que de la défense des libertés civiles pour tous.

Les plus grandes manifestations de protestation de l'histoire des États-Unis ont peut-être été organisées pendant les deux ans et demi du régime trumpiste.

C'est la continuation des luttes contre cette fin de l'histoire qu'elles veulent imposer.

Mais tout n'a pas été perdu, et dans cet assaut contre toutes les institutions et dans l'imposition d'imaginaires collectifs qui partent de l'ignorance de l'histoire et de la dissimulation de la réalité, les Étatsuniens (dont des millions de Latino-Américains nés ou élevés dans la culture), attendent avec impatience la possibilité d'une véritable renaissance.

Pour l'analyste mexicain Antonio Gershenson, le socialisme s'est développé depuis les années 1980 aux États-Unis, citant en exemple la prise de conscience générée par le programme Medicare for all, médecine gratuite pour tous, qui va aussi dans ce sens, et qui, avec d'autres de nature sociale, a grandi sous la présidence de Barack Obama.

Évidemment, il y a alors eu le rejet actif de la droite et des médias hégémoniques. Mais lorsque les campagnes électorales sont lancées - même prématurément - les revendications sociales augmentent rapidement, et face à la crainte d'une nouvelle récession et du chômage qui en découle, de plus en plus de gens parlent du pouvoir de la classe ouvrière.

Et ce vocabulaire de revendications au profit de la classe ouvrière qui résume la presse au quotidien est surtout utilisé par les Latino-Américains, surtout les plus jeunes, qui voient disparaître leur rêve de pain et de travail. Un sondage Gallup, publié par la chaîne d'information anglaise BBC, confirme que la population jeune est plus radicale et démontre une vision plus positive du socialisme.

La BBC elle-même a recueilli les données des pré-candidats démocrates qui se battront contre la candidature officielle du président républicain Donald Trump. Le premier était Joe Biden, qui occupait le poste de vice-président, avant l'actuel, la deuxième candidate était Elizabeth Warren, une critique féroce de Wall Street, et le troisième Bernie Sanders, un sénateur de l'État du Vermont, avec une longue histoire politique et identifié au socialisme. Il y a 23 autres candidats démocrates.

Alexandria Ocasio-Cortez

Mais la star démocrate Alexandria Ocasio-Cortez, d'origine portoricaine et née dans le Bronx, est entrée dans l'histoire en devenant la plus jeune femme élue au Congrès à 29 ans. Et elle apparaît comme l'emblème du nouveau socialisme, affichant fièrement ses racines et sa latinité, et assurant qu'elle connaît bien les problèmes de la classe ouvrière qu'elle promet de défendre parce qu'elle les a elle-même subis.

La jeune femme, qui a travaillé comme serveuse après la mort prématurée de son père d'un cancer et qui continue de rembourser son prêt universitaire, est devenue célèbre en remportant les primaires démocrates dans les régions du Queens et du Bronx en septembre avec un programme clairement progressiste, revendiquant le label socialiste, et est devenue la figure la plus visible dans une nouvelle vague de femmes et de membres minoritaires face au pouvoir démocratique.

En faveur du salaire minimum à 15 $ l'heure, de l'abolition de l'application de la loi sur l'immigration (ICE), de l'élargissement de la couverture médicale et de l'élimination des frais de scolarité dans les universités publiques, elle promet également de lutter contre le changement climatique et la hausse des coûts du logement à New York. Alexandria, qui se définit comme socialiste, est soudain devenue le symbole d'une énorme vague de femmes démocrates minoritaires qui, las du statu quo et du gouvernement Trump, révolutionnent l'élite de leur parti.

Les socialistes démocrates ont réussi à faire venir une autre de leurs affiliés au Congrès national : Rashida Tlaib. Cette avocate du Michigan, première femme du Congrès d'origine palestinienne, a suscité une grande controverse après avoir prêté serment d'office en proclamant qu'ils allaient lancer un procès politique contre « ce fils de pute ». Et une autre personnalité politique musulmane a émergé : la députée somalienne du Minnesota, Ilhan Omar, qui s'est jointe à la campagne de Tlaib pour réduire l'influence du célèbre lobby pro-israélien, ce qui l'a amenée à subir une campagne islamophobe, menée par Trump.

Les analystes reconnaissent que, depuis quelques années, de nombreux Étatsuniens manifestent en tant que socialistes : certains ont rejoint le New American Movement, d'autres le Parti Socialiste des États Unis. Mais la plupart de ces secteurs progressistes et même socialistes, qui exigent - entre autres choses la fin de la xénophobie et de l'exclusion, des médicaments et de la santé pour tous - font partie d'un segment important du Parti Démocrate, maintenant dans l'opposition.

Pour les jeunes mobilisés et indignés, qui se demandent pourquoi les adultes ont permis d'atteindre ce point de déni du changement climatique, il est temps de dire la vérité sur les prévisions scientifiques des catastrophes existentielles et l'action nulle du gouvernement face à la déstabilisation déjà évidente de la vie. La réponse officielle de ce régime est totalement orwellienne : tout cela n'est qu'une fausse nouvelle.

Ce sont les mêmes jeunes indignés qui déclarent « nous sommes le changement que nous attendions » devant l'une des étapes les plus sombres de l'histoire US que la presse hégémonique révèle rarement : cachée de la réalité, des exigences invisibles.

Au cours des deux dernières années, ils ont caché les grèves de dizaines de milliers d'enseignants, de milliers de travailleurs de l'hôtellerie (Marriott) et du secteur de la santé, de milliers d'autres dans des actions sociales pour obtenir les droits fondamentaux du travail dans la branche de la restauration rapide. Et celles de 20 000 travailleurs des télécommunications d'AT&T dans neuf États qui ont explosé en août en raison des pratiques abusives des employeurs et de l'absence de droits du travail.

60 millions de « Latinos »

Malgré les discours racistes et xénophobes de Trump, la réalité montre la forte présence de citoyens d'origine latino-américaine dans ce pays, pour la plupart mexicains ou d'origine mexicaine.

Sur les plus de 300 millions d'habitants des États-Unis, près de 60 millions sont d'origine latine, soit 18 % de la population totale. Plus de 60 % de ce pourcentage est d'origine mexicaine, suivi par des groupes d'autres pays d'Amérique latine et des Caraïbes, installés principalement à Miami, New York, Chicago, Dallas et Houston.

Il y a eu une politique constante de discrimination contre les étrangers et surtout contre les Latino-Américains (car un Étatsunien qui vit au sud du Rio Bravo est « mexicain ») développée ces dernières années par le président xénophobe Trump et ses répétiteurs du large spectre de la communication transnationale et cartellisée.

On peut supposer que la majorité de ce secteur de la population vivant aux États-Unis ne le soutiendra pas lors des élections présidentielles de 2020.

Prévenir « l'invasion des Mexicains » aux États-Unis était le but avoué de Patrick Wood Crusius lorsqu'il a commis à San Antonio, Texas, le 3 août, l'acte terroriste dans lequel il a tué 22 personnes, dont 19 avec un nom hispanique et neuf de nationalité mexicaine, et blessé 26 autres. C'est ainsi qu'a commencé un terrorisme interne qui a gravement affecté la vie quotidienne des Latinos hispaniques du pays voisin, dont nous attendons des poursuites et des sanctions judiciaires rigoureuses dans tout le continent.

Ils ont changé de pays en pays sans se déplacer, ils ont été envahis

Rappelons que la prévention de « l'invasion des Mexicains » aux États-Unis était l'objectif avoué de Patrick Wood Crusius lorsqu'il a commis son acte terroriste à San Antonio, Texas, le 3 août dernier.

Le théologien pastoral colombien Edgar Beltrán démasque, dans son ouvrage intéressant « Tuer des Mexicains«, le mensonge et la tromperie de l'invasion hispano-latine aux États-Unis, puisque la présence hispano-latine dans le pays est beaucoup plus précoce que celle de langue anglaise. Les hispanophones sont arrivés aux États-Unis plus d'un siècle avant les anglophones : Ponce de León est arrivé en Floride en 1515, tandis que les célèbres pèlerins sont arrivés à Plymouth Rock 107 ans plus tard en 1620. Aux États-Unis, l'espagnol était parlé plus de 100 ans avant l'anglais.

Après l'aventure de Christophe Colomb, Hernando de Soto quitte la Floride en 1539 pour traverser ce qui est aujourd'hui la Géorgie, la Caroline du Nord et du Sud, l'Alabama, la Louisiane, et découvre le fleuve Mississippi, près duquel il meurt. Francisco Vásquez de Coronado pénétra en 1540 dans le sud-ouest par l'Arizona, le Nouveau-Mexique, l'Oklahoma et le Kansas, tandis que Fray Juan de Padilla arriva au Kansas en 1542, où il fut martyrisé ; il fut le premier martyr dans ces terres.

Au même moment, Juan Rodriguez traverse la Californie du sud au nord. La célèbre ville de San Agustín, au nord de la Floride, la première ville en tant que telle aux États-Unis, fondée par Pedro Menéndez en 1565, 55 ans avant les pèlerins.

Beltrán, qui a été secrétaire de la IIe Conférence générale des évêques catholiques d'Amérique latine à Medellín, Colombie, en août 1968, a conclu que les Hispaniques étaient sur ces terres 500 ans avant (1515-2019) ceux qui veulent maintenant les expulser ou les tuer.

Quand on leur dit de rentrer chez eux, les Hispaniques répondent noblement, en espagnol et en anglais : « C'est notre pays, bienvenue à vous, cher nouveau venu. Et il ajoute que « l'invasion » est venue des États-Unis au Mexique. Au milieu du XIXe siècle, les États-Unis ont annexé plus de la moitié du territoire du Mexique, du Rio Grande au nord, atteignant presque le Canada par le Pacifique et plusieurs États centraux.

La population a changé de pays en pays sans se déplacer, ils ont été envahis, se souvient Beltran. Et il précise que d'une manière extraordinaire, il s'agissait d'une invasion militaire, mais pas suffisante, parce qu'ils dominaient les terres, mais pas le peuple. Ils sont restés tels qu'ils étaient auparavant, parce que grâce à leur nature familiale élargie, leur langue et leur culture, ainsi que leur foi religieuse, surtout préservée par les grands-mères, ils ne se sont pas laissés envahir.

Aujourd'hui, la population hispano-latine dépasse les 60 millions d'habitants, étant déjà la plus grande minorité dans ce pays et même la majorité dans certains États. Sa population est aussi la plus jeune du pays. Sa langue, l'espagnol, fait des États-Unis, par sa population, le deuxième pays au monde qui parle espagnol, après le Mexique, avec 126 millions, et avant la Colombie, avec 48 millions ; l'Espagne, avec 46 et l'Argentine, avec 43 millions.

L'espagnol est en fait la deuxième langue la plus parlée en politique. Le sénateur Tim Kaine, démocrate de Virginie, a prononcé tout un discours en espagnol au Sénat le 11 juin 2013, et lors de sa visite aux États-Unis, le pape Francisco a adressé son discours officiel en espagnol aux évêques de ce pays.

Le changement, ce sont les jeunes et les discriminés

Il n'est pas rare que les hymnes de lutte, de résistance et d'espoir du mouvement des droits civiques des années 1950-1960 soient entendus à nouveau dans les universités, dans la rue, lorsque l'on menace aux quatre vents d'une apocalypse climatique ou nucléaire.

David Brooks souligne que ces odes à la résistance, à la persévérance, à la foi, sont parfois peu convaincantes, surtout dans l'un des pays les plus violents de l'histoire, maintenant sous un régime qui est prêt à détruire l'avenir non seulement de son peuple, mais de la planète entière.

Source :  Poder latino y socialismo en Estados Unidos

traduction  Réseau International

 reseauinternational.net

 Commenter